Sebepochybnost je strach z jakýchkoli důsledků jednání nebo rozhodnutí. Myslím, že je to pochybnost o vlastních kvalitách a schopnostech. Nejistí lidé jsou závislí na názorech jiných lidí a nejčastěji jsou ve svém jednání velmi nerozhodní.
Abychom potvrdili, co bylo řečeno, vraťme se k textu Alexandra Borisoviče Kramera. Autor píše o tom, jak jako dítě neuměl vůbec kreslit a jeho známky ve třídě byly neuspokojivé. Ale kvůli výletu spáchal čin, který by mohl mít nepříjemné následky. Místo kreslení do alba napsal povídku. K velkému Alexandrovu překvapení mu učitel dal pevné A. Chlapec tedy překonal svou nejistotu, práci složil a dostal dobrou známku.
Tento koncept lze ilustrovat na příkladu z literatury. V Turgenevově díle „Mumu“ hrdina pochyboval o svých schopnostech a utopil svého milovaného psa. Pochybování o sobě samém mělo katastrofální následky: Gerasim zabil svého jediného přítele.
Pochybování o sobě je tedy nízké sebevědomí člověka, nedostatek víry ve své schopnosti. Pokud člověk nedokáže překonat tento pocit, pak ve svém životě mnoho cílů nedosáhne.
Nesmělost. Podle textu Lubenets (87 slov) (n)
Sebepochybnost je, když člověk o sobě pochybuje, plně si nevěří. Bude se mu zdát, že má nějaké nedostatky.
V textu Lubenets si malý chlapec nebyl jistý sám sebou. Chtěl být jako všichni jeho spolužáci. Ale máma mě nutila nosit sako. A když přišel do školy, viděl: “Kluci pořád nosili svetry, džíny, tepláky a ti nejlepší měli mikiny.” Neurazil se, ale celou svou bytostí cítil, že nezapadá do mužského kolektivu třídy.
2. verze eseje (160 slov) (n)
Sebepochybnost je stav člověka, který je vysoce závislý na názorech druhých. Takoví lidé nevěří ve své vlastní síly, bojí se odhalit svou individualitu a neustále se zaměřují na ostatní. Dokážu pravdivost svých slov.
Hrdina textu Lubenets Venka si není jistý sám sebou a snaží se proto ve všem vyrovnat svým spolužákům. V saku se mu líbilo a od ostatních nic neslyšel, ale cítil, že do kolektivu nezapadá. Venka tak, nejistý sám sebou a závislý na svém okolí, nehájil svou individualitu a nehájil svůj vlastní názor.
Druhým příkladem může být hrdina z Gogolova díla „Svrchník“. Bashmachkin neustále snáší šikanu a posměch, ale nemůže nic dělat, protože nevěří v sebe. Nevidí v sobě individualitu, proto hledá spásu v nové věci. Ale ta věc nemohla hrdinovi pomoci.
Z těchto příkladů vyplývá, že pochybování o sobě samém je důsledkem nízkého sebevědomí a závislosti na názorech druhých lidí, brání lidem bránit svůj vlastní názor, zachovat si individualitu, dělat je stejnými, podobnými.
3 verze eseje (102 slov) (n)
Nejistota je negativní vlastnost člověka, která se projevuje strachem podniknout nějaké činy nebo jednání z důvodu pochybností o sobě samém.
Příklad nejistoty je uveden v textu S. A. Lubenets. Ředitelka na celoškolní schůzce navrhla rodičům, aby všem chlapcům koupili bundy. Pro chlapečka Venku maminka koupila krásnou bundu, která se Venkovi zpočátku líbila. Kromě něj ve třídě nikdo uniformu nenosil. Chlapec si začal být sám sebou nejistý. Venka měla pocit, že v saku nezapadá do mužského kolektivu třídy. V díle “The Overcoat” si hlavní hrdina nebyl jistý sám sebou. Proto se mu všichni posmívali, ale nedokázal se bránit.
Nejistota brání člověku žít naplno. S touto kvalitou je třeba bojovat.
Sebepochybnost (84 slov)
Sebepochybnost je prastarý problém, ale pozornost specialistů přitahuje poměrně nedávno. Pak se ukázalo, že nejistota může způsobit potíže.
Sebepochybnost slouží jako základ pro neustálou závislost na názorech druhých.
Představme si, jak nepříjemné je cítit se závislý, když jsou úspěchy někoho jiného důležitější než ty vaše. Člověk, který každé jednání vidí očima druhých, se stává nerozhodným, nedokáže správně posoudit životní situaci.
Vědci hledají různé způsoby, jak překonat nejistotu. Ale to lze provést pouze tehdy, pokud je člověk schopen stanovit jakékoli cíle a pozitivně hodnotit dosažené výsledky: bez ohledu na názory ostatních.
Esej verze 2 (115 slov)
Nejistota – nedostatek víry v sebe sama, ve své vlastní síly a schopnosti, nízké sebevědomí. Pochybování o sobě samém často brání člověku dosáhnout svých cílů.
V životě se často setkáváme s lidmi s nízkým sebevědomím. Můj přítel dobře čte poezii. Ale ona se nechce zúčastnit čtenářské soutěže, protože si nevěří. Díky přesvědčování svého učitele přesto souhlasila s účastí v soutěži a převzala cenu. Kdyby nepřekonala své pochybnosti o sobě, nikdy by tohoto cíle nemohla dosáhnout.
Sebevědomí je tedy nízké sebevědomí člověka, nedostatek sebevědomí. Pokud člověk nedokáže překonat tento pocit, pak ve svém životě mnoho cílů nedosáhne.
To, čemu se lidově říká pochybování o sobě, je jedním z nejčastějších problémů. To samozřejmě není diagnóza, ale jako popisný termín se to docela hodí.
Celá ironie situace je taková nejistota je pouze názor člověka na sebe sama. Ve skutečnosti neexistuje ani jistota, ani nejistota. Ukazuje se, že někteří lidé se na sebe dívají z pozice „pro mě je všechno špatné“, zatímco jiní se na sebe dívají z pozice „se mnou je všechno v pořádku“. Oba se přitom mýlí.
Člověk, který je od dětství zvyklý věřit, že s ním něco není v pořádku, si tento kříž nese celý život – je opatrný, bojí se vyjádřit názor, bojí se zeptat, bojí se chtít. Popírá si právo na normalitu. Zde také rostou nohy v různých formách psychické závislosti – od názoru, od hodnocení, od cizí pozornosti či nedostatku pozornosti.
A tady je nejdůležitější, že objektivně (!) nejistý člověk není o nic horší než všichni ti, kteří mu připadají normální a sebevědomí. Rozdíl je pouze v úhlu pohledu na sebe.
To znamená, že neexistuje žádná taková vrozená sada osobnostních rysů, která vytváří nejistého člověka. Vše se děje přesně naopak – nejprve se člověk naučí o sobě pochybovat, a to už tvoří typ chování, který všichni tak dobře známe – typ poraženého.
Jak a kdy si dítě zvolí cestu „poraženého“, není tak důležité. Důležité je, že k vyřešení problému vám stačí jediný krok – musíte změnit úhel pohledu.
Nemusíte zhubnout, nemusíte měnit účes, nemusíte kupovat drahé věci, nepotřebujete získat uznání – stačí změnit způsob, jakým se na sebe díváte. Jakmile se na sebe začnete dívat jinak, změní se celý svět kolem vás a ze všech prasklin začne svítit slunce.
Ale jak už to tak bývá, udělat tento krok není tak snadné. Potíž je v tom, že s věkem se člověk natolik nasytí navyklým pohledem na sebe, že je velmi obtížné na něm něco změnit. Vzhledem k tomu, kolik let trvá vytvoření sebeúcty, můžeme předpokládat, že její změna může trvat i roky (a praxe to plně potvrzuje). Je to však docela dosažitelné – a to je hlavní.
Odkud pramení pochybnosti o sobě samém?
Téma pochybností o sobě samém je dvojnásob složité: zaprvé proto, že jeho kořeny sahají hlouběji a předcházejí problému dobra a zla, a zadruhé je toto téma každému tak bolestně blízké, že zde úměrnými polonarážkami nikoho neošidíte. – potřebujete jasné, konkrétní odpovědi. Laťka požadavků na takový materiál je mnohem vyšší.
Koncepčně není odpověď na otázku tak obtížná. Můžete to dokonce vyjádřit hned teď, aniž byste to odkládali kvůli tradičnímu intelektuálnímu „plácnutí do tváře“ v posledním odstavci. Obtížnost je zde jiná – vyjádřit hloubku a rozsah všech důsledků.
Zkusme to. Zde je sůl pro vás: pochybování o sobě samém je přirozeným, nevyhnutelným a nedílným důsledkem toho, že si člověk připisuje nafoukanou umělou důležitost.
V podstatě stejně jako nápis na bankovce dává umělý význam kusu papíru, který sám o sobě nestojí za nic. A čím více nul, tím větší je mezera mezi skutečnou hodnotou a nominální hodnotou.
V oblasti financí je však hodnota peněz zajištěna reálnými hmotnými zdroji. Ale ve sféře lidské psychologie není umělý význam ničím zaručen. To je vše.
Představte si situaci, kdy jste napsali „100 rublů“ na kus papíru a přišli do obchodu. Falešná, nezajištěná hodnota kusu papíru s vašimi klikyháky vám pravděpodobně nedovolí přesvědčit prodejce, aby vám prodal alespoň krabičku zápalek za deset kopejek. A zde je klíčový bod.
Pokud jste si vědomi podvodu, který chcete vytáhnout, pak nejsou žádné problémy – pokud je podvod neúspěšný, jednoduše se v klidu otočíte a odejdete. Nyní si představte, že z nějakého neznámého důvodu pevně věříte, že váš domácí nápis „100 rublů“ je totožný se skutečnou hodnotou 100 rublů. Podáte svůj papírek prodejci a když ho odmítne, upřímně nechápete, co se děje a proč vaši „měnu“ nebere vážně. Úplný zmatek.
Nyní se podívejme dále. Co se stane, když ze všech obchodů na vaší trase budete opakovaně dostávat odmítnutí? Pravděpodobně ucítíte, že ve vás něco vře. Například v některém dalším obchodě se můžete rozzlobit nebo se urazit a dokonce i plakat.
Nebo můžete zvolit aktivnější konstruktivní přístup – přidat pár nul k vašemu domácímu účtu a doufat, že nyní prodejci uvěří jeho hodnotě. Ale zase se ti smějí. Co pak?
Potom, po opakovaném opakování stejného příběhu, se vkrádají pochybnosti a budete se cítit nejistě. Bez ohledu na to, jak moc se bráníte a dokazujete, že máte pravdu, dříve nebo později budete tušit, že s vámi není něco v pořádku – s vaší osobní měnou.
A první, co vás napadne, je jít na internet a vygooglit si téma “seberozvoj” – jak správně čerpat peníze, jak posílit svůj kapitál, jak zhodnotit. nebo alespoň jak vydělat přáteli a zorganizujte s nimi jednotnou směnu měn. a ještě spolehlivější – vytvořte rodinu a uveďte svou rodinnou měnu do oběhu.
Navzdory absurditě toho, co se děje, se vám někdy podaří dosáhnout svého cíle. Někteří prodejci, na které narazíte, zázračně přijmou vaše kousky papíru jako platbu. Stejně jako vy si hrají s obaly od bonbonů, a proto souhlasí, že vás budou brát vážně. A pokaždé se vám bude zdát, že jste konečně potkali normálního adekvátního člověka a on si o vás bude myslet to samé. Jaká vzácnost v našem drsném a nespravedlivém světě! Možná se do sebe i zamilujete.
Následovat myšlenku? Vidíte tu paralelu?
Pochybování o sobě samém je přirozeným a logickým výsledkem vytrvalých pokusů platit papírky, které nestojí za nic.
Jaká důvěra může existovat, jsou-li všechny vztahy se světem založeny na podvodu? Může člověk, který si na hlavu nasadí papírovou korunu a prohlásí se za krále, důvěřovat v sebe a svou moc?
Pokračuj. Pokud by do takových klamů ohledně své osobní měny upadli jen někteří lidé, byli by velmi rychle přivedeni k rozumu a svrženi z nebe na zem. Po patřičném množství střízlivých zkušeností by člověk nevyhnutelně dospěl k závěru, že v reálném světě se používá jiná, pevnější měna a nelze ji jen tak čerpat na koleně – je třeba si ji vydělat. Obaly od bonbonů by byly vyhozeny do koše a začal by skutečný život „v rámci možností“, což by člověka uchránilo od neustálého zklamání.
Situaci však komplikuje fakt, že obalovačky nehraje jen pár lidí, kteří uvízli na infantilním stadiu vývoje, ale obalovačky hrají všichni. Všechno. A v této situaci se iluze promění v pravdu a pravda v iluzi.
Obaly bonbónů se stávají tvrdou měnou a tvrdá měna se stávají obaly bonbónů.
Zdálo by se, že by to mělo vyřešit problém nejistoty. Pokud je podomácku vyrobená umělá měna uvolněna do volného oběhu a je uznávána všemi účastníky trhu, jaké problémy by pak mohly nastat? Skutečné zboží lze nyní zakoupit za neskutečné obaly na cukroví. Všechno je na svém místě a mělo by být mnohem méně zklamání, které podkopává sebevědomí. Klid, který na takovém základě vzniká, samozřejmě není skutečné sebevědomí, je to důvěra v hodnotu svých bonbonových obalů, ale i v tak iluzorní podobě se ukazuje jako velmi vratká.
Faktem je, že v této utopii je každý člověk svou vlastní centrální bankou, která uvolňuje do oběhu další a další hromady obalů od bonbonů bez jakýchkoli omezení.
Když můžete vytáhnout storublovou bankovku, tak proč nevytáhnout tisícovku? Deset tisíc? Milión? Kde je hranice vašeho vlastního významu, kromě hranic vaší představivosti?
A to je to, co dělá každý, když si na svůj bankovní účet přidává nuly v rozsahu svých vzteklých nároků. A to vede ke skutečným ekonomickým válkám, protože jednotliví účastníci trhu najednou začnou požadovat více zboží výměnou za své nuly. Totéž dělají ostatní účastníci trhu a nakonec vyhrává ten s nejdelším obalem cukroví. A poražený se ocitá ve stavu totální porážky a naprostého sebevědomí, kterého jsme se, zdá se, zbavili.
Existuje ještě jeden důvod, proč tato obecná fraška nevede a nikdy nepovede ke klidu, i když všichni budou hrát podle pravidel a budou souhlasit s regulací emise cenných papírů.
Po všem, Nezáleží na tom, jak moc se klamete, někde hluboko v duši máme vzpomínku na to, jak to všechno začalo – dětským žertíkem, hrou na psychologický monopol, rozpustilým rozmazlováním a snahou ukořistit si mazaností navíc cukroví..
Někde na pokraji vědomí si stále pamatujeme, jak jsme se nechali chytit tímto podvodem. Zpočátku to byla jen hra, jen trik. Vzpomínáme na naši první domácí bankovku, kterou jsme předali mamince, vzpomínáme na něhu v její tváři a bonbóny, které nám dala.
Ale zahráli jsme si tak, že jsme málem zapomněli na pravdu, a teď, když někdo jiný najednou odmítne přijmout naše bonboniéry jako platbu, jsme připraveni mu rozkousat hrdlo. Ale stále vzpomínáme.
Pamatujeme si, že je to všechno podvod a že jednoho dne budeme muset čelit pravdě – skutečnosti, že naše počáteční hodnota v tvrdé univerzální měně je nula. Jsme jen prach. I když je to prach z explodujících hvězd a galaxií, stále je to prach. Ach, jak na to chceme zapomenout!
Naší osobní měnou s bezpočtem nul, která není podložena žádnou skutečnou hodnotou, je upřímná, chraplavá víra ve vlastní důležitost, kterou údajně vlastníme pouhou skutečností naší existence – „Jsem, tedy jsem důležitý“.
A je naším významem, že se snažíme platit ve vztazích s ostatními lidmi a celým světem.
Sami jsme si – podle své arogance a fantazie – stanovili cenu, napsali jsme si to vlastníma rukama na čelo a teď chodíme se vztyčenou hlavou a s opovržením hledíme na ty, kteří neměli odvahu kreslit víc nuly než my.
Arogance není druhé štěstí – je to první štěstí v našem světě.
Samozřejmě nepřicházíme do obchodu nakupovat zboží bez skutečných peněz, ale vyžadujeme od prodejce respekt. Na jakém základě? Právě na to, co je napsáno na našem čele – “Jsem velmi důležitý člověk.”
A úplně stejným způsobem se chováme ke všem kolem nás, dokonce i k těm nejbližším, dovolujeme se urazit a zlobit se na ty, kteří mají tu drzost ignorovat naši „důstojnost“ nebo – mnohem hůř! – který má na čele opovržlivým krasopisem napsáno „Jsem ještě důležitější“..
Jak se vám líbí tento obrázek?
A to je jen ta nejpovrchnější – sociální – vrstva problému. Vše je zde poměrně jednoduché a přehledné. Lidé, vztahy, boj o území. Většina lidských tragédií se odehrává na tomto základě. Ale to není vše – metastázy divoké lidské domýšlivosti sahají mnohem hlouběji do struktury naší existence.
Falešná představa o vlastní důležitosti a její odpadní produkt v podobě pochybností o sobě samém je základem našeho vztahu k životu samotnému.
Boj o vlastní důstojnost nejenže prostupuje všemi oblastmi života, ale nahrazuje podstatu a smysl života samotného na existenciální úrovni.
Možná King of the Hill není tou nejhorší hrou, u které můžete strávit život, zvláště pokud se vám občas podaří vyhrát. Ale i když vyhrajete, stále žijete ve strachu z odhalení a svržení.
Mír je zde pouze snem a bez ohledu na to, kolikrát člověk vyhraje, nakonec zemře stejně bídně jako všichni poražení.
Všechna lidská úzkost, všechna nejistota, každé neštěstí je strach člověka z pravdy o sobě samém, strach z odhalení všech lží, kterým byly zasvěceny roky, desetiletí a celé životy. Strach, že výsledkem celého vašeho života bude starodávný verdikt – “Jste zváženi na váze a shledáni velmi lehkými.”
Upřímný pohled na sebe je jediná záchrana, jediná cesta ke štěstí. ale kdo by po ní chtěl jít, když se hned v první zatáčce ocitnete na okraji propasti a uvidíte dopravní značku s nápisem “Skok!”
