Určitě mnoho z vás slyšelo, že v Japonsku je mnoho prodejních automatů, které japonské ženy používají k prodeji spodního prádla. Při zkoumání tohoto tématu jsem zjistila, že se za tím skrývá společenský fenomén, který globálně změnil životy japonských školaček. Dnes budeme diskutovat o placených schůzkách s japonskými nezletilými, o sexualizaci japonských školních uniforem a také o zakrývání konkrétního obchodu japonskými úřady.

Na některých místech nebyl zvuk nahrán příliš dobře, jelikož se zasekl mikrofon. Přesto budu rád, když se na video podíváte. Existuje mnoho záběrů, které nebyly součástí článku. Užijte si sledování!

Připomeňme si, co zná Japonsko běžnému člověku, který se o tuto zemi nezajímá. Anime, sushi, roboti, technologický pokrok, auta, nejrůznější podivná fakta, kterých lze na internetu najít spoustu, a samozřejmě japonské školačky a zvrhlíky. O těch si dnes povíme.

Náhodou je obraz japonské školačky neuvěřitelně silně sexualizovaný nejen v Japonsku, ale i v zahraničí. To bylo usnadněno mnoha faktory, od samotné školní uniformy a časopisů populárních mezi mladými lidmi až po manga a hentai. Při tvorbě tohoto čísla mě napadlo mluvit o automatech na prodej použitých kalhotek japonských školaček, protože jsem toto téma ještě nezvažovala a informace o tom samotném jsou docela známé. Své o tom vědí i ti, kteří jsou daleko od Japonska. Ale když jsem se v tom začal vrtat, uvědomil jsem si, že téma je mnohem širší, než jsem si myslel.

Pojďme nejprve přijít na to, kdo a proč vůbec potřeboval kalhotky japonských školaček. Touha vlastnit obnošené dámské kalhotky a také si je přivonět, a tím získat sexuální vzrušení, je parafilie, jeden z projevů sexuálního fetišismu, a to může fungovat i opačným směrem. Třeba když ženy vzruší vůně pánských triček a jejich dalšího oblečení. Stojí za zmínku, že tento fetiš je obecně velmi populární. Pro mnohé je to jakýsi projev lásky k vůni partnera, jím vydávaným feramonům, takže touha přivonět k nějaké věci druhé polovičky prostě tolik nesoustředí jejich pozornost.

V Japonsku se z toho stal jakýsi společenský fenomén, obrazně řečeno, přechod z uzavřené ložnice do otevřené společnosti. Celý podnik byl postaven na touze fetišistů dostat použité věci k dispozici. Abychom však pochopili celý smysl, musíme se ponořit do historie.

Příběh by měl začít tím, že v Japonsku na začátku 20. století začaly dívky místo kimon a přeměněných pánských hakam, které byly pro výuku ve školách nepohodlné, nosit námořnický oblek vytvořený podle podoby uniformy britského královského námořnictva. V japonštině se jí říká Sera Fuku (セーラー服). Kluci začali nosit Gakuran – speciální pánskou uniformu. V polovině 20. století se tato uniforma stala standardem pro většinu škol v Japonsku. Nyní ji můžete snadno vidět, a to jak ve skutečnosti, tak v jakémkoli anime o škole nebo dramatu.

Také na začátku 1903. století, v roce 1964, se v Japonsku začaly ve sportu poprvé používat bloomery. Zpočátku to byly jakési kalhotky. V japonštině se jim říká BURUMA. Podobu bloomers však později ovlivnila účast japonského volejbalového týmu na olympijských hrách v roce XNUMX. Japonský volejbalový tým hrál v ostříhaných květech, které jednoduše připomínaly šortky.

Ve finálovém zápase se střetly týmy Japonska a Sovětského svazu, ze kterého vyšli vítězně Japonci a získali zlatou medaili. Bylo konstatováno, že k vítězství částečně pomohly zkrácené kalhoty, které neomezovaly v pohybu. Polské a sovětské týmy však měly kraťasy, které lépe obepínaly jejich těla. Tyto dvě skutečnosti se tedy spojily a do roku 1970 začalo 76 % japonských škol používat aktualizovanou verzi Bloomers, také známou jako buruma. Vtipný příběh.

V 70. letech minulého století se obraz japonských školaček začal aktivně využívat v populární kultuře. Například popový idol té doby, Momoe Yamaguchi, ve věku 13 let zpíval píseň Green Peach, která obsahovala věty „Dělej se mnou, co chceš. Ať říkají, že jsem špatný.” Dovolte mi, abych vám připomněl, ve 13 letech. Poté začaly největší japonské filmové společnosti Nikkatsu a Toei natáčet erotické filmy o škole, které také využívaly image japonských školaček. Mnohým se líbila myšlenka svést nevinné a jemné dívky umístěné v agresivním prostředí. Ať je to jak chce, stroj sexualizace obrazu školaček začal a jen nabíral na síle.

ČTĚTE VÍCE
Jak se jmenuje Lagerfeldova kočka?

A pravděpodobně si teď říkáte, proč vám to všechno říkám? Už jsme skoro k věci.

Kde se vůbec vzal obchod s použitými kalhotkami? Všechno to začalo, když se v roce 1985 na pultech japonských obchodů objevil měsíčník Gekkan Burusera Shinbun, který obsahoval obrázky japonských školaček pózujících v sexuálních polohách. Každá obálka také představovala jednu z dívek, ve stylu časopisu Playboy. Z názvu časopisu se slovo „burusera“ stalo virálním a začalo se aktivně používat.

„Bura“ je zkratka pro Buruma, stejné krátké šortky, a „Sera“ je zkratka pro Serafuku, námořnický oblek. Ve stejné době začal boom značkových věcí, ale školačky na ně prostě neměly a chtěly si koupit kabelku nebo kosmetiku. Tak mezi dívkami vznikl nápad prodat své věci z druhé ruky mužům, kteří si je s radostí koupili.

K tomu přispělo otevření prodejen tzv. „Burusera“, kde bylo možné zakoupit nejen použité kalhotky, ale i ponožky, halenky, šály, celé uniformy, plavky a další oblečení. Kromě toho se prodávala použitá kosmetika, vložky, tampony a vůbec cokoliv se stopami nebo zápachem školaček. Kupci byli především muži. Jelikož se často objevovaly dotazy na pravost nošených věcí, začaly se k nim připojovat fotografie dívek. Například tyto ponožky nosila tato středoškolačka, ale tyto kalhotky patřily této středoškolačce. Mimochodem, zvláště ceněné byly kalhotky se stopami moči nebo výkalů, takový byl byznys.

Dívky s klienty přímo nespolupracovaly a samotný obchod Buruser fungoval jako prostředník při transakcích. Obchod nakupoval použité věci a vyplácel peníze bez ohledu na to, zda se zboží prodalo nebo ne. Školačka tedy za kalhotky dostala v průměru 1340 100 jenů a náklady na kompletní školní uniformu mohly dosáhnout až 000 XNUMX jenů. Celý obchod byl postaven na ústním podání. Dívky mluvily o možnosti vydělat peníze svým přátelům a oni to zase řekli svým přátelům. Klientů bylo vždy dost. Navíc se to pro školačky změnilo v každodenní práci. Ráno před školou zašly do prodejny Buruser, kde dostaly zcela zdarma kalhotky, které měly na sobě celý den a večer je odevzdaly a dostaly peníze. Pokud se vám roztrhnou punčochy nebo ponožky, vrátíte je, dostanete peníze a koupíte si nové. Pro školačky to byl téměř příjem z ničeho. Jediný problém je, když se to dozvědí rodiče nebo učitelé, takže vše bylo pečlivě skryto. Ne každý se však rád dělil o zisky s obchodem a některé školačky pracovaly přímo, setkávaly se s klienty kvůli transakcím a někdy poskytovaly služby trochu jiného charakteru.

Než budeme pokračovat v příběhu burusera, chci mluvit ještě o jednom zdroji příjmu pro školačky, který vznikl přibližně ve stejné době. Stejný důvod mít to, co nemohly dostat od rodičů nebo si koupit samy, vedl k tomu, že na začátku 1970. let začaly některé japonské školačky chodit na rande se staršími muži za peníze nebo za nákupy značkových věcí. Rozmach takových dat nastal přesně v devadesátých letech, rozvíjející se souběžně s Buruserou. Tato praxe se nazývá „Enjo-kosai“ (援助交際), což lze přeložit jako „placené termíny“.

Některé dívky, které daly přednost přímému prodeji kalhotek, chodily i na rande s klienty. Taková data ne vždy zahrnovala intimní vztah, ale to, jak víte, nestačilo. Olej do ohně přiléval fakt, že v té době byl oficiální věk souhlasu v Japonsku pouhých 13 let a konsensuální sexuální styky se školačkou nebyly nijak trestány. Další podrobnosti o věku souhlasu můžete sledovat v mém samostatném videu na kanálu. Enjo-kosai se pro Japonsko stalo vážným problémem. Toto téma bylo neustále probíráno v médiích a v roce 1999 byly přepracovány zákony a za sex s nezletilými začaly platit trestní postihy. Data samotná však nezmizela a existují dodnes. K tomu existují uzavřené skupiny, speciální aplikace a jen ústní podání.

ČTĚTE VÍCE
Co je na Maslenici zvláštní?

Ve skutečnosti je téma velmi široké, můžeme se o něm bavit dlouho, ale než s vámi postoupíme, chci zdůraznit ještě jeden bod.

Na Enjo-kosai začali vydělávat nejen školačky, ale i chuligáni a místní bandité. Za prvé, chránili dívky samotné. Zadruhé, existovalo pracovní schéma, kdy byl muž na rande tajně vyfotografován s nezletilou dívkou, která se záměrně chovala lehkovážně, a pak byl fotkami vydírán, vytahoval velké částky a vyhrožoval, že je ukáže své rodině nebo zaměstnavateli. Muži samozřejmě dali svůj poslední cent ve snaze ochránit svou pověst. Takové věci, ale vraťme se k našemu tématu.

Byznys buruserů se stal tak populární, že se na ulicích začaly objevovat stejné automaty prodávající použité dámské kalhotky, o kterých mnozí slyšeli. Za 3000 4000-XNUMX XNUMX tisíc jenů jste si mohli vybrat vhodné spodní prádlo z fotografie školačky a koupit si ho bez interakce s personálem. Jak si dokážete představit, prodeje šly pouze nahoru, protože někteří lidé začali nakupovat jednoduše ze zájmu.

Japonské úřady byly problémem buruseru velmi znepokojeny, a tak byl v roce 2004 přijat zákon zakazující prodej použitého oblečení nezletilým. Podnik se samozřejmě nezhroutil hned, zabralo to spoustu času. Ale přesto byly některé obchody uzavřeny, jiné byly přeměněny na cosplay a obchody se zbožím pro dospělé. Někteří i nadále tajně prodávali použité kalhotky běžným zákazníkům navzdory zákonu. Ale jak víte, internet se zároveň aktivně rozvíjel a každý k němu měl přístup. Veškerý obchod se jednoduše přesunul online. Spousta obchodů, chatovacích místností a stránek, kde jste si mohli koupit vše, co si dokážete představit. A nemusíte být hacker, abyste to udělali, stačí zadat do vyhledávání a doslova na prvním řádku Google najdete odpovídající web. Samozřejmě se tam školačky nejen prodávají, ale můžete je i najít.

Například na úplně prvním webu můžete vidět, že dívka prodává každý den několik kalhotek za 7000 XNUMX jenů nebo více.

Kalhotky a ponožky ale nejsou to nejdivočejší. Pamatujete na dívku, která prodávala vodu z vany, kde se koupala? Tady je to čím dál vážnější, na takových stránkách se dají koupit použité tyčinky do uší, kapesníčky, moč ve sklenicích, výkaly, menstruační krev i zvratky.

Burusera ovládla Japonsko natolik, že generace dívek, které vyrostly během této éry, se někdy nazývá „generace Burusera“. Zákon zavedený japonskou vládou přesunul veškeré podnikání na internet a offline obchody byly uzavřeny, stejně jako z ulic zmizely automaty na prodej použitých kalhotek japonských školaček. I když, když jsem v roce 2011 poprvé přijel do Japonska, viděl jsem na vlastní oči takový stroj kousek od jazykové školy, stojící vedle pití a hraček pro dospělé, jen tak v zákoutí obyčejné ulice. Říká se, že takové stroje můžete najít i dnes, pokud víte, kde hledat. Například v Akihabaře jich má být několik. Trochu jsem googlil a našel jsem mnoho offline obchodů Buruser, které jsou dodnes v provozu. K dispozici v Shinjuku, Shibuya a dalších oblíbených místech. Takže podnikání, jak to bylo, nikdy nezmizelo, jen bylo méně nápadné.

A mimochodem, šortky Burum, kvůli jejich silné sexualizaci, byly v roce 1989 zakázány a nahrazeny běžnými šortkami a tričkem. V současné době je lze nalézt v anime a televizních seriálech, ale ve skutečnosti se používají pouze pro cosplay nebo hry na hraní rolí.

Chtěla jsem se podělit o osvětové informace, abyste pochopili, že za prodejem použitých kalhotek japonských školaček je dlouhá historie a společenské jevy a téma je mnohem hlubší, než by se mohlo zdát. Pokud se vám to líbilo, budu rád, když se podíváte na další videa na mém kanálu a také odebíráte Telegram. Krásný den všem :3

ČTĚTE VÍCE
Který tyl vypadá draho?

Roztomilé školní uniformy, romantické senpai a vzrušující mimoškolní aktivity – tak je japonská škola zobrazena v místních kreslených seriálech a televizních seriálech. Takhle to ale zná jen ten, kdo tam nikdy nestudoval. Přísná pravidla definující chování a vzhled, tresty za sebemenší prohřešky a šikana ze strany učitelů a vrstevníků: to vše v dětech vyvolává nepřekonatelný strach ze školy. V důsledku toho se mnozí rozhodnou opustit školu úplně. Lenta.ru zjišťovala, jak barva spodního prádla ovlivňuje chuť japonských dětí chodit do školy a proč se japonský vzdělávací systém nechce zbavit drsných tradic.

Japonskou společnost asi nejlépe charakterizuje rčení „hřebík, který vyčnívá, se zatluče“. Hlavním dogmatem japonského života je nevyčnívat, být jako všichni ostatní. Přibližně do pěti let mají japonské děti zakázáno dělat téměř cokoliv: člověk musí mít na dětství alespoň nějaké světlé vzpomínky. Ale už na základní škole začíná „zatloukání vyčnívajících hřebíků“.

Kalhotky musí být přísně bílé. Vlasy jsou černé, i když jste od narození hnědovlasí. Obočí by se nemělo vytrhávat. Žádný styling. A ať vás ani nenapadne použít opalovací krém nebo balzám na rty.

Toto je jen malý výčet pravidel, která lze nalézt ve většině japonských škol. Učitelé přitom provádějí skutečné kontroly vzhledu žáků.

Postup se často ukáže jako plnohodnotná exekuce: učitelky vytáhnou školačkám přes límec blůzy ramínka podprsenky a chlapcům u košile rozepnou spodní knoflíky a vytáhnou je z kalhot, aby se ujistily, že mají kalhotky jsou bílé. Takové kontroly mohou provádět učitelé jiného pohlaví, než je žák, což dětem přidává další stres.

Ti, kteří nedodržují pravidla – která často dokonce upravují barvu punčochových kalhot, obrouček brýlí a sponek do vlasů – nemusí být do třídy vpuštěni. Někdy tato omezení dosahují takové úrovně absurdity, že odborníci vážně pochybují, zda neporušují lidská práva.

Studium ve škole není pro každého jednoduché a takový nátlak spojený s posměchem spolužáků a šikanou ze strany učitelů často odradí od jakékoli touhy překročit práh školy a japonské děti prostě přestanou chodit do školy.

S radostí vezměte knihu a jděte do třídy

Fenomén japonských dětí odmítajících školní docházku není nový. Během druhé poloviny dvacátého století se postoje k tomuto problému i termíny používané k jeho popisu opakovaně měnily.

V 1950. až 1970. letech XNUMX. století se ve veřejném diskursu přirovnávalo odmítnutí dítěte chodit do školy s duševní poruchou. Dokonce se tomu říkalo: „strach ze školního syndromu“ (gakko kyofusho). Zastánci této teorie tvrdili, že nechuť dítěte chodit do školy se vysvětluje určitou biologickou predispozicí, která dítěti neumožňuje plně se začlenit do společnosti. Došlo to tak daleko, že děti byly posílány do psychiatrických léčeben.

V 1970. – 1980. letech XNUMX. století se prosadil názor, že za to, co se děje, může kažení a „skleníková“ výchova dětí. Vina tak byla svalena na rodiče, kteří byli požádáni, aby byli vůči dítěti přísní. To se odráží v termínu, který se v té době používal: tokokyohinebo „odmítnutí školy“.

Postoj k problému se začal měnit v polovině 1990. let. Postupně došlo k pochopení, že tokokyohi není vůbec ukazatelem zkaženosti dítěte. Objevily se organizace, které volaly po reformě vzdělávacího systému a vytvoření atmosféry školy vstřícnější k dětem.

Od roku 1998 byl přijat neutrálnější termín futoko, doslova znamená „nechodit do školy“ nebo „záškoláctví“. Postupem času tento fenomén přerostl v rozsáhlý společenský problém: futoko začalo být chápáno nejen jako záškoláctví, ale jako psychická neschopnost dítěte překročit práh školy v důsledku rozvinuté fobie.

Stojí za zmínku, že devět tříd školy – šest základních a tři střední – jsou povinným vzděláním pro japonské občany. Ale ani taková pravidla nepomáhají: za posledních sedm let počet školáků, kteří přestali chodit do výuky, neustále roste.

žáci základních a středních škol

z 9,5 milionu odmítlo v roce 2019 chodit do školy (podle japonského ministerstva školství)

ČTĚTE VÍCE
Jak dlouho mohu používat klotrimazolový krém?

Podle průzkumu japonské televize NHK existují tři hlavní důvody, proč nechodit do školy. Na prvním místě je vztah s učitelem (23 procent), na druhém šikana ze strany vrstevníků, na třetím přísná školní pravidla a zákazy (po 21 procentech). Šikana může být způsobena čímkoli, od přílišné výšky až po bázlivou.

zaznamenalo ministerstvo školství Japonska v roce 2019

A to jsou jen oficiální statistiky. Aktivisté upozorňují, že problém může být mnohem závažnější, protože ne všechny děti se odváží své zkušenosti se šikanou oznámit.

V důsledku stresu, kterému japonská mládež čelí, rostou i další, smutnější statistiky. V roce 2019 byl v Japonsku zaznamenán rekordně nízký počet sebevražd, ale ve věkové skupině od 10 do 19 let toto číslo naopak vyskočilo o 60 lidí najednou – na 659. Pro rok 2020 nejsou žádné konečné statistiky zatím, ale i ty předběžné ukázaly nárůst počtu sebevražd během pandemie koronaviru. Bylo zjištěno, že počet úmrtí mezi školáky za méně než rok byl vyšší než ve stejném období o rok dříve.

Japonsko je podle Světové zdravotnické organizace jedinou ekonomicky vyspělou zemí, kde je sebevražda hlavní příčinou úmrtí mladých lidí ve věku 15 až 34 let.

Školní roky jsou úžasné

„Učitel mě z nějakého důvodu vyčlenil z mých spolužáků a choval se ke mně slušně. Ale porazil mé přátele. I když jsem to nepochopil, byl jsem zděšen, že moji blízcí přátelé byli takto bezdůvodně šikanováni,“ říká Japonec Shin Kito, kterému je nyní 33 let. Podle něj postupně zcela ztratil důvěru v učitele: „Začal jsem být znechucen samotnou budovou školy – jen proto, že tam pracoval.“

Nafoukl se a zemřel Japonci se zabíjejí kvůli práci. Nemůžeš skončit
6 2018 апреля

Sexuální kontrarevoluce Jak „syndrom celibátu“ ničí japonskou ekonomiku
29 ledna 2016

Sinovi trvalo téměř 20 let, než promluvil o důvodech, které ho donutily školu opustit. Říká, že učitel vždy našel nějakou maličkost, která by mohla způsobit snížení známky, praštil ho učebnicí po hlavě za jakoukoli chybu a mohl vzdát ruce, pokud žák něco zapomněl doma nebo byl na chvíli vyrušen.

Tato výuková metoda samozřejmě nepřispívala k získávání vědomostí. V polovině základní školy Xing, jak sám přiznal, přestal rozumět většině školních materiálů.

Zároveň se v jeho třídě, jak už to v tomto věku často bývá, stalo populárním pro šikanování vrstevníků – jeho spolužáci byli neustále šikanováni. Sin pociťoval neustálou úzkost a bál se, že ho brzy potká stejný osud. Jednoho dne ho přátelé nepozvali, aby si hrál, a poté nenašel sílu vrátit se do školy.

Ale Yusuke (ne jeho skutečné jméno) odešel ze školy kvůli školním obědům. Některá jídla mu způsobila žaludeční potíže, ale nešťastný chlapec byl nucen vše dojíst bez zanechání stopy. Kvůli neustálým výčitkám učitele se Yusuke brzy stal terčem posměchu a odešel ze školy. Následně přestal i chodit ven. „Cítil jsem se provinile, že jsem nešel do školy. Neměl jsem se rád a lidé kolem mě byli nepříjemní,“ říká mladý muž.

Japonské děti však odmítají chodit do školy nejen kvůli fyzickému týrání ze strany učitelů a šikaně ze strany vrstevníků. Taiki, 15, říká, že neměl žádný zjevný důvod opustit školu: dostal ocenění za pilné studium, hrál ve fotbalovém týmu a jeho učitelé a spolužáci se k němu chovali dobře.

Postupem času na mě očekávání učitelů začalo tlačit. Vzhledem k mé povaze jsem se o své zážitky nemohl s nikým podělit, a tak se stres dále hromadil. A jednoho dne jsem doslova praskla. Začal nastupovat strach. Moje první ranní myšlenka byla: „Nechci jít do školy“

Taiki je japonský teenager, který kvůli stresu přestal chodit do školy.

Když jsem nastoupil na střední školu, situace se nezlepšila. Podle chlapce se jeho tělo zdálo být těžké z hrůzy, kterou do něj škola vložila. Po půl měsíci studia Taiki opustil školu.

ČTĚTE VÍCE
Jak osvěžit norkový kožich?

Závan svobody

V posledních desetiletích věnovaly japonské úřady problému futoko velkou pozornost a dokonce se několikrát pokusily jej vyřešit. Ministerstvo školství vyvíjí strategie k vymýcení šikany ve škole a některé obce se rozhodly zrevidovat celý komplex „černochů“, jak se jim říká kvůli jejich závažnosti, školnímu řádu.

Situaci se však zatím nepodařilo výrazně zlepšit, počet školáků, kteří nechtějí studovat, i přes pokles porodnosti neustále roste. Někteří přitom nejen vynechávají hodiny, ale také se zcela izolují od společnosti a zamykají se ve svém pokoji. Takoví dobrovolní poustevníci se nazývají hikikomorimohou zůstat izolovaní a závislí na příbuzných po celá desetiletí.

Rodiče futoko dětí často obviňují sebe a své výchovné metody z toho, co se děje. Někteří se ze strachu o budoucnost dítěte dokonce snaží být tvrdí a násilně ho vracejí do školy, čímž ho dále traumatizují.

Jako dospělí děti futoko často čelí stigmatizaci. I když se dokázali resocializovat a vrátit se do školy, známky za zameškané měsíce na vysvědčení zůstávají a do budoucna se to může stát vážnou překážkou v zaměstnání.

Uprostřed rostoucího problému se v zemi objevilo několik neziskových organizací, které se věnují pomoci dětem Futoko a jejich rodičům, a dokonce i specializované noviny. Jako alternativa k běžné škole s jejími rigidními rutinami se v zemi začaly objevovat tzv. „svobodné školy“ (zuřivost skuru, z anglické bezplatné školy). Nepatří státu, ale soukromým osobám a nevládním organizacím. Jejich přesný počet není znám, ale podle různých odhadů to může být několik stovek.

„Svobodná škola“ se stává útočištěm utlačovaných dětí. Neexistuje žádný pevný rozvrh ani učební plán, třídy mohou navštěvovat děti všech věkových kategorií. Studenti si zároveň mohou volně řídit svůj čas: mohou například chodit na hodinu matematiky nebo číst komiksy. Třídy v takových vzdělávacích institucích se také liší od běžných.

Už to není dort Japonci se chtějí oženit, ale neudělají to
8 2017 июля

„Ženy jsou na spodních příčkách“ Japonky jsou nuceny rodit děti pro dobro země. Ale kvůli tomu jen trpí

Takové školy vytvářejí bezpečné prostředí, ve kterém je pro dítě snazší překonat strach a postupně se socializovat prostřednictvím komunikace s jinými dětmi, které mají podobnou životní zkušenost. Byla to návštěva „bezplatné školy“, která Taikimu pomohla přestat zažívat stres při komunikaci s vrstevníky. Nedávno dokonce uvažoval o návratu do běžné školy.

Někteří odborníci se však obávají, že by tento formát vzdělávání mohl dětem uškodit. Zejména odpůrci „svobodné školy“ tvrdí, že svoboda jednání může vést k tomu, že děti budou dávat přednost hrám před hodinami, a v důsledku toho nezískají dostatek znalostí. Poukazují také na to, že ve vzdělávacích institucích je málo studentů, takže neexistuje žádná konkurence, a tudíž ani motivace akademicky vynikat. Navíc po „svobodné škole“ může být ještě obtížnější studovat na střední škole, kde není rutina o nic méně drsná než na základní a střední a volba budoucnosti se rýsuje.

Statistiky přitom ukazují, že „svobodné školy“ problém futoko zásadně neřeší. Podle oficiálních statistik je navštěvuje jen pár procent z celkového počtu předčasných škol

Kunio Nakamura, šéf specializované nevládní organizace Tokyo Shure, nicméně poznamenává: odmítnutí navštěvovat běžnou školu ne vždy ukončí budoucnost dítěte. Mnoho studentů ze „svobodných škol“ podle něj prokazuje vysokou studijní výkonnost a vstupuje na prestižní univerzity. Nakamura zdůrazňuje, že pokud změníte představy společnosti, že dítě musí chodit do běžné veřejné školy, je nepravděpodobné, že to vymýtí šikanu, ale ušetří to mnoho dětí a dospívajících před sebevraždou.

Ani to však k úplnému vyřešení problému nestačí. Ostatně vychází ze samotné struktury japonské společnosti, ve které z každého rohu zní: tvrdě pracujte a buďte jako všichni ostatní.